Кто такой триглав у древних славян. Триглав – высшая Суть Русо-Арийской традиции. История почитания Триглава

Обществознание 20.04.2024

Славянские символы Триглав состоит из соединений трех великих славянских богов: Сварог-Перун-Свентовид. Его идея заключается в том, что бог является одновременно и единым, и множественным, Сварог может проявляться и как Свентовид, и как Перун, и как другие Триглавы (Малые и Великие). Данный символ принадлежит славянскому богу Триглаву, который управляет тремя субстанциями (на символе изображаются в виде маленьких кружочков) – Явь, Правь и Навь.

Что касается его цветового оформления, то следует отметить, что Великий славянский Триглав является отображением трех времен года, которые ранее существовали в славянских племенах: весна (пора земледельцев), лето и осень (это был один из сезонов года, который являлся порой созревания и сбора урожая), и зима (пора отдыха земли).

Владыкой весеннего сезона являлся бог Свентовид, который в это время пробуждался от сна, и тогда появлялась на земле первая свежая зеленая трава – символ новой жизни. Именно по этой причине цветом Свентовида является зеленый. Славянский бог Перун являлся отображением солнца, его стихией являлся летный сезон, поэтому цвет Перуна – желтый. Сварог в славянской мифологии является богом неба, по этой причине его основной цвет в символе Триглав – синий, цвет мудрости. Таким образом в Триглаве отображается весь цикл года: весна-лето-зима.

Однако, как мы уже говорили ранее, символ Триглав отличается от остальных символов своей многомерностью, поэтому описаний нами образ не является его единственным.

Символ Триглав значение имеет не одно, а как минимум два – олицетворение сплетения трех основных стихий: воздух-огонь-земля. Эти стихии были очень почитаемы в древних славянских племенах, и соответственно синий цвет – это вода, желтый – огонь, а зеленый – земля.

Как мы уже установили, бог Сварог соответствует синему цвету, цвету неба. Цвету Нави. Нави – это мир, где обитают боги вместе с душами умерших предков, которые стали Перуничами и Сварожичами. Находясь в мире Нави, они продолжают поддерживать связь со своими наследниками, и в трудную минуту появляются в мире живых, давая ценный совет, делясь своей мудростью и опытом. Обычно появлялись во снах или же в образе птиц, животных и других людей. Зная об этом, живущие всегда стараются с уважением чтить своих пращуров, и вместе с молитвой обращаются к ним с просьбой либо с благодарностью. Подведя итог, мы можем утверждать, что Сварга – это Воздух, причем как физический 9которым мы дышим), так и духовный (которым питаются человеческие души).

Интересный факт: в знак большого почтения душ, пребывающих в Нави, а также бога Сварога, славяне носили серьгу с синим камешком в левом ухе. Подобную серьгу можно встретить на изображении князя Святослава, который чтил заветы ведической Руси.

Перун – Желтый цвет

Желтый цвет принадлежит славянскому богу Перуну, который олицетворяет стихию огня. Его сила заключалась в том, что он мог метать огненными стрелами, а также молниями в недругов, за счет чего ослеплял их нестерпимым ярким светом. В такие моменты Перун принимает облик Индры – грозного и беспощадного Бога-Воина. Однако грозным он был лишь для врагов, а для своих детей-славян служил надежным Защитником и выступал как покровитель урожая Перун-Вергунец. Первые молитвы древних славян были обращены к Заре, которая поднимала Солнце – Сурье и Перуну. Цвет Перуна – желтый, как и цвет огня, поэтому он словно огонь может быть неукротимым, испепеляющим, а спустя мгновенье ласковым, домашним огоньком.

Не стоит путать Перуна и Огнебога. Огнебог ведает созданным пламенем, а создает его сам Перун.

Свентовид – зеленый цвет

Свентовид является олицетворением земли. Земля в символе Триглава – это весна, зеленая трава, пробуждение всего живого от долгого сна. Цвет Свентовида – зеленый, цвет жизни. Весной древние славяне прославляли свадьбу Отца-Сварога и Матери-Земли, детьми которых они являются, поют песни, подбрасывают к Сварге веночки с цветов и зелени, радуются теплому солнышку. Стихия земли неразрывно связана со стихией воды, так как является её неотъемлемой частью, ведь река протекает под землей, озера простираются также на земле, а также океаны.

Славянский бог Сварог и Земля глядят в воду, чтобы быть многоплодными, отчего у них рождается сын Вергунца-Перунца, который соединил Землю и Небо, так как он покровитель Огня и Воды. Когда на Землю приходит Жара и Сушь, она поднимает вверх свои руки и молит своего сына послать освежающий дождь.

Иной вариант троицы богов Триглава

Стоит также отметить, что часто Троединство Сварог-Перун-Свентовид заменяются другой троицей – Сварог-Перун-Даждьбог. В земном воплощении они именовались как Дид (Сварог — голубой цвет)-Дуб (Перун – зеленый цвет) – Дид (Даждьбог – желтый цвет). Как утверждают источники, данная троица является более древней, чем ранее перечисленная. Не смотря на то, что в этом варианте Перун перемещается из желтого спектра в зеленый, а Даждьбог олицетворяет желтый цвет, общая цветовая гамма Триглава остается неизменимой: голубой-зеленый-желтый. Три маленьких кружка на символе также имеют свои цвета и значение: белый – Явь, красный – Правь и синий – Навь.

Изображения Триглава могли существенно отличаться друг от друга по размерам. В Гостькове, например, он был столь велик, что завоеватели не могли его повалить даже с помощью нескольких пар волов. А в Юлине этот бог, отлитый из золота, был настолько мал, что его спрятали от наступавших рыцарей в дупле дерева.
Идея триединого божества была известна и арийским индусам, где его называли Тримурти. Изваяние состояло из трех главных богов индуизма: Брахмы, Вишну и Шивы (по-нашему - Бармы, Вышнего и Сивы). Таким образом, в одном естестве соединились три важнейшие функции: творения (Брахма), хранения (Вишну) и разрушения (Шива). Славяно-русская идея была несколько иной: творение (Сварог), закон Прави (Перун) и божественный Свет (Святовит). Разрушение могло применяться лишь в исключительных случаях как кара за несоблюдение божественного закона жизни.

Ниже Триглава находились Белобог и Чернобог, которые пребывали в постоянной борьбе друг с другом: дневной свет тускнел в надвигающихся сумерках, а ночную тьму рассеивала утренняя заря; на смену грусти спешила радость: вслед за жестокостью и завистью приходило время бескорыстных и добрых дел. Первого бога изображали мудрым седобородым и седовласым старцем, второго - уродливым скелетообразным «кощеем». Однако Белобога и Чернобога почитали в равной мере. В Померании возвышается гора, которая называется Белобогом. В Польше это такие места, как Бялобоже и Бялобожница, в Чехии - Беложице, в украинской Галиции - Белбожница. Вблизи Москвы, рядом с Радонежем, существовало святилище Белобоги, а в Костроме православный Троице-Белобожский монастырь сохранил в своем названии имя древнего бога света и тепла.
Особо почитали этого бога в Белоруссии, где его называли Белуном. Здесь верили, что заблудившегося в лесу человека обязательно приведет домой седобородый старец, похожий на волхва. В счастливую минуту белорусы говорили: «Словно подружился с Белуном». Или: «Темно в лесу без Белуна».
Летописец Гельмольд поведал, что в средневековой Славии во время пиров пускали по рядам чашу с хмельным медом и клялись Белобогом и Чернобогом. Деревянное изваяние последнего в виде человекоподобного зверя с рунической надписью на языке поморских славян: «Царни бу» («Черный бог») - долгое время стояло в немецком городе Гамбурге. Чернобога считали злым. На Украине существовало сильное проклятие: «А чтоб тебя черный бог убил!»

Очень интересная легенда о двух богах сохранилась в землях войска Донского. Казаки полагали, что Беляк и Черняк - братья-близнецы, которые вечно следуют за человеком и записывают его дела в особые книги. Добрые «регистрирует» Белобог, злые - его брат. Ничего невозможно скрыть от их пристальных взоров, но, если покаяться, то запись о плохом деле поблекнет, хотя и не исчезнет совсем, - ее должен прочитать Бог после смерти человека. В скорбный час братья становятся видимыми, и тогда Белобог говорит умирающему: «Делать нечего, сын докончит твои дела». А Чернобог всегда мрачно добавляет: «И ему тоже не все удастся доделать». Близнецы сопровождают душу на Том свете до Суда, а потом возвращаются на землю, чтобы сопровождать следующего новорожденного до его кончины.
Одни исследователи видят в Белобоге символ арийской веры, в Чернобоге - Шиву-Разрушителя. Иные отмечают, что Белобог ходил в белом платье с черными заплатами, а Чернобог - во всем черном, но с белыми заплатами на одежде. Именно так выглядят восточные символы Инь и Ян - две силы, которые, сменяя друг друга, движут миром в вечном круговороте черно-белого бытия. Мир Яви - это поле вечной брани, место испытаний людей. Лишь небеса Прави свободны от Тьмы, а Навь не ведает Света.
Братья Белобог и Чернобог всюду следуют за человеком и записывают в книги судеб все его дела, добрые и злые. Позже их заменили ангел-хранитель, стоящий за правым плечом, и черт - за левым.

Славянские символы являются неотъемлемой частью веры и культуры далеких предков. Каждый из них принадлежит конкретному Богу и обладает определенными свойствами. Одним из таких знаков является Триглав. Люди использовали обереги с его изображением, чтобы постоянно воздействовать на свою энергию. Однако такой амулет способен разрушить жизнь человека за несоблюдение законов бытия.

История происхождения Триглава

Триглав по праву называют высшей сутью Русо-Арийской традиции. Трехликого бога почитали все славяне, а некоторые поклонялись ему с особенным обожанием. Триглав был одним из известных высших существ балтийских народов.

Слишком многогранен этот символ, и каждый понимает его по-своему. Некоторые ошибочно путают его с богиней неба, земли и огня Триглой.

Триглав, это скорее, божественный принцип. Он олицетворяет бога трех миров: небесного, земного и загробного. В честь него построено целых три храма. Археологи находили его изображение на местах древних языческих поселений. Бог был изображен с тремя головами, завязанными глазами и ртом.

Триглав в мифологии

Описание Бога Триглава встречается во всех трех житиях Оттона, которые были составлены в 12 веке Гербордом и Эббоном. Писатели сообщают, что в городе Щецине была сооружена скульптура с тремя головами, которую именовали Триглав. Ее глаза и губы были закрыты золотой повязкой. В будущем ею завладел епископ Оттон и уничтожил тело, забрав с собой головы в качестве трофея.

Триглав упоминается и в других литературных источниках. Встречается его название в средневековом энциклопедическом словаре, трактате Кайсарова «Мифология славянская и российская» 1804 г., диссертации Френцеля 1719 г. Некоторые ученые приписывают Триглаву связь с божеством Трояном.

Как выглядит символ

Символ представляет собой три переплетенных в виде бесконечности лепестка. Они непрерывно связаны между собой и символизируют триединство – древнейший постулат, на котором основано мироздание. Великий Триглав управляет субстанциями Нави, Прави и Яви. Они взаимодействуют между собой и отражены на его символе в виде маленьких кружочков.

Три переплетенных кольца обозначают три сезона, которые существовали у славян в древности: созревание, сбор урожая и время отдыха земли. Такой знак по достоинству оценит тот, кто понимает смысл многогранности вселенной и любит символизм.

Значение оберега Триглав

В этом символе отражена суть всей веры: бог один, но у него много проявлений. Так, олицетворяют его Святовит, Перун и Сварог. Поэтому любое изображение славянского Бога – это и есть Триглав.

Символ из трех переплетенных колец применяли жрецы, чтобы избежать божественного гнева, который мог привести к разрушению всего живого на земле. Обычные люди использовали этот знак для:

защиты посевов;
победы на войне;
предотвращения смертельных болезней.

Славянский Триглав призывает людей не опираться на сказанное и видимое, а понять суть бытия, свое тело и душу, ощутить свой дух, чтобы суметь воздействовать на свои поступки и мысли. Только так можно достичь саморазвития и мудрости.

Кому можно носить и как использовать оберег

Символ Триглав подходит абсолютно каждому. Причем использовать его можно ежедневно. Такой оберег особенно важен для:

путешественников;
магов;
творческих натур.

Подойдет он для мальчиков старше 12 лет и взрослым женщинам, которые мечтают о высоком социальном статусе. Оберег дарит вдохновение и позволяет найти нестандартный подход в делах.

Ношение амулета на шее помогает активировать все чакры, благоприятно воздействует на их работу. При этом следует соблюдать некоторые правила использования оберега:

Не стоит носить Триглав вместе с клыками или шкурами зверей, если животные были убиты из ружья с целью наживы.
Что касается нательного крестика, носить вместе их нельзя. Христианство против, чтобы рядом с православным крестом был другой символ.
Советуют носить оберег на серебряной цепочке или в виде брелока из светлого дерева.

Чтобы зарядить амулет силой, необходимо одухотворить его с помощью земли, воды или огня. Можно опустить оберег в воду на 2-3 часа и хорошо высушить. Затем его носят 3 дня, не снимая.

Желательно, чтобы подвес, который носят на шее, мог бы порваться при некотором усилии. Это правило необходимо для предотвращения возможного удушения, особенно в случаях с маленькими детьми.

Значение татуировки Триглав

Татуировки на языческую тему выглядят изящно и загадочно. Еще в древности целители и воины наносили на кожу изображения Богов, которые способствовали победе в бою. Для того, кто носит тату Триглав на теле, важна не столько красота, а сколько сакральное ее значение. Этот символ является очень мощной защитой духовного развития. Его любят личности, которые стремятся к переменам в судьбе, ищут новых способов существования, переосмыслили образ жизни.

Выполнять подобный рисунок можно в цветном и монохромном варианте. Некоторые мастера изображают целые истории древних сказаний, соединяют славянские знаки и руны, дополняют символ Триглава рисунками животных и птиц. Подобные эскизы нужно тщательно продумать, набивать их на теле нелегко.

Как самостоятельно сделать оберег

Сегодня в магазинах можно найти любое украшение, в том числе обереги с изображением древнеславянских символов. Однако наивысшей магической силой будет обладать амулет, сделанный своими руками.

Тому, кто хорошо рисует, не составит труда изобразить подобный символ. Можно нарисовать Триглав с помощью циркуля. Для этого достаточно начертить 3 круга, пересекающиеся между собой в центре, а затем стереть ненужные линии.

Линии рисунка должны быть непрерывными, без заусенцев. В чертеже нужно учитывать изгибы и градусы, ведь каждый элемент играет особую роль и является энергетическим проводником.

Если оберег делается для близкого человека, необходимо мысленно вложить в него напутствия и добрые помыслы. Изготавливать амулет надо в полном одиночестве, настроившись на душевную гармонию и благополучие. Только тогда магический символ обретет настоящую силу и будет верно служить своему владельцу.

Триглав является не просто вещью. В него заряжена энергия, он работает на отдачу и прием. Поэтому хозяин оберега должен постоянно развиваться в духовном плане и творить благо. Тогда его защитный амулет поможет достичь поставленных целей и откроет путь к счастью.

Сегодняшняя БЕДА почти ВСЕХ Родноверов, Язычников, Неоязычников, Ведистов, Инглистов и просто Славянистов - в том, что понятие ВЕРЫ они путают с религией, бытовыми традициями, мировоззрением или отношением к природе...

Для сведения: БЕДА - это ущерб, горе, вред, порча. Беда - это Зло, то, что приносит людям страдание и мучение, а иногда и связанно с Нечистой Силой из Навьего Мира. Отсюда народные поговорки: «Беда спит, а по людям ходит», «Пришла Беда - отворяй ворота!». Считается, что Беда странствует по Свету выискивая себе жертву. Отсюда Русские пословицы - «Вроде Беда не голодна, а к нам на пирушку попала», «Беда ходит не по лесу, а по людям». Отсюда же и поговорка - «Беды научают человека мудрости». У Готов «Беда» - просьба, молитва. На Английском языке «Бад» - плохой. На Древнеперсидском языке «Беда» - зло, горе. На Санскрите «Бадха» - мучение.

«Ежели ближнему твоему грозит Беда, не отказывай в помощи ему, ибо Беда не ходит одна, и может к тебе в гости тоже заглянуть…» (Веды Перуна)…

Однако давайте продолжим Мудрствовать:

Смысл Сути ОБ-РАЗов наших Богов лежит за пределами Бытовой Плоскости нашего "Отражённого Мира", и тех религий, что навязывают Человечеству последние Две тысячи лет... Он находится в рамках сакрального определения Ведического Православия, что когда-то исповедовал НаРод Великого Рода Белой Расы…

Примером является НАШ Трёхмерный Мир + Время... которое даже на Земле, в определённых моментах и местах - не однородно... а абстрактно…

НО... Для многих людей ЭТО понять очень даже трудно, ибо многие живут в Плоскости: Дом - Работа - Шинок - Дом - Диван - Телек - Работа... и так по кругу, в пределах одной плоскости (чуть было не сказал Мышления)... мышлением тут и не пахнет...

Так вот, объяснить таким людям - Что такое ПравоСлавие или ТриГлав (в реальном Понимании ЭТИХ Слов) практически невозможно... Но я попытаюсь…

Хотя, всё дело тут не совсем в людях, а в искажении ЯЗЫКА и утраты его ОБ-РАЗности... когда любое СЛОВО являлось - и Смыслом и Образом... и Сутью Бытия, в рамках реальной БЫСТИНЫ (а не ИсТОРЫи, как нам навязываю ЖИДкостные твари)...

Как очень грамотно сказал А.С.Пушкин:

"Изучайте Язык и Вы избавите Мир от многих заблуждений…"

Начнём с самой Сути - с ОбРАЗов…

ОБРАЗ - внешний облик, символ, образец, прообраз, пример, сущность, идея, нечто воображаемое. В буквальном смысле Древнерусское Чаромутное слово «ОБЪ-РАЗ» можно охарактеризовать, как - Двойственное определение Светлой Божественной Сути, через глубоко заложенный Смысл (Об и Раз). Мир подОбен ОбРазу, РазМеру. Так что «ОБЪ-РАЗ» - это Бог и Диавол, которые есть отдельно - Раз и Два, Всё и Ничего, Свет и Тьма (как Мир, и как Мера).

Ты только Во-Об-Рази, вот Троица: Господь - Источник Света и Источник Тьмы (О-Святитель, Суть и Образ), Бог - Свет Сущий (Мера Света), Диавол - Свет НеСущий (Мера Тьмы). Свет оСвещает «ОБРАЗ», тот, что во Тьме. Как только это происходит - Образ Оживает. Он Жив - пока Освещён. Постигни простое: Бог и Диавол - Истина и Идеал (Свет и Тьма). Они Вечно «РАЗ-деляют» и «ОБ-единяют» Два ОбРаза, Два Мира - Высший и Нижний. И Они - на Страже, и на Стороже.

В ПраВедах сказано: «Не создавай Образа по Своему подобию - Бог и Диавол не Человеки!!! Они Живая Суть Образа, как Личности Господа. Его Образ - Основатель, Основание, Основа! В Общем - Ос-Нов. Тот, кто Ось и вечно Нов. Образ - Господь Мира. Из-Начало, Ось, РоднИк и рОдник, Об и Раз, как - Образ. Он - Один Управитель Всем и сНова…».

В религиозном смысле «ОБРАЗЪ» - это изображение или подражание Божественной Сути. Отсюда понятие - Образ Творца. Отсюда же и выражение - «И в Мыслях Образ вдруг возникший…».

ТРИГЛАВ (ЯВЬ, НАВЬ, ПРАВЬ) - Триединый Бог, сводящий воедино законы материи-вещества, информации-времени и энергии Духа Света. Великая тайна триады Богов - Сварога, Перуна и Свентовита. Триглав олицетворяет собой пространство, в котором находиться, живёт и действует Человек и его Душа, как частичка Всевышнего. Используя Силу Воли, данную ему с рождением, Человек выбирает путь Правды или Кривды, нарабатывая соответственно, для себя, позитивную или негативную Судьбу (Карму) - базу личных добрых или скверных дел, которая сопровождает Душу Человека не только на Земле, но и в будущем, в жизни его Потомков.

Проживая в соответствии или не соответствии с законами Триглава, человек или добирается до Прави, или принуждён до нискончания века блуждать в Иных Мирах Нави, отрабатывая неправедную Карму. О том, что Словяно-Арии были Язычниками, исповедовавшими традиции Триглава, говорят некоторые Христианские Тропари, избежавшие правки по Студийско-Алексеевскому уставу. Топарь, так называемой «Ильиной книги», гласит следующее:

«Потъщи ся Славьне и Ари дьньсь воеводьствомь си льсть попирая Трияzычьникъ и чьстьно ны съхрани и варварехъ cте сяща очьства…».

Другой такой, не урезанный Топарь, из Типографской Минеи 1096 года, так же содержит упоминания о Триязычниках:

«По чьто моудре нищиi твои раби ёдини лишаемъ ся твоёя оубо красоты любъве ради zижителя по чоужимъ zемлямъ и градомъ ходяще на посрамлениё ближне… Ибо Трияzычьникъ и Еретикъ лютъ… Воини бывающее…».

В Русо-Арийской Ведической традиции «ТРИГЛАВ» символизировал Власть Триединого Бога над всеми тремя царствами - Небом (Правью), Землёй (Явью) и Преисподней (Навью), как единой цепочки причинно-следственной связи, способной проникать своим Образом в Иные Миры, где отражение в Мире Яви, являлось равным отображением и во всех остальных Мирах. Так, в народе, Суть причинно-следственных связей Образов определялось древней поговоркой:

«Что посеешь, то и пожнёшь».

В Древнерусской мифологии сакральный Образ Триглава выражался в виде Трёхликого Идола, определяющего своей Сутью три основных Божественных ипостаси - Сварога, Перуна и Свентовита.

«Главу пред Триглавом склоните!
Великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда Богов восхваляли…
Сварог - старший Бог Рода Божьего
И роду всему - вечно бьющий родник…
И Громовержцу - Богу Перуну,
Богу битв и борьбы…
И Свентовиту мы славу рекли…
Песни поём мы Ему, ведь Свентовит - это Свет…» (Боянов Гимн).

В дальнейшем, у Христиан, из триединого Бога Русо-Ариев, Триглава появился Образ Святой Троицы, символизирующий - Отца, Сына и Святого Духа (Бога, сына его Иисуса, и Сути, их объединяющей). Если заглянуть в отношении определения Триглава поглубже, то мы увидим то, что Христианство ничего Нового не открыло, а лишь использовало в своих интересах уже имеющееся учение Ведической Русо-Арийской традиции.

В ПраВедах сказано: «Все боятся Диавола, а боятся надо Бога. Он - Судьба, иначе - Бога Суд! Бог - Истина, а Диавол - Идеал. Это крайние ипостаси Троицы, иначе Господа - хозяина всего. Вот формула и форма Совершенства. Вселенной. Мироздания. Ты жаждешь Истины? Но Истина - Ужасна! Не многим позволено любить Ужас. Всего скорее ты жаждешь - Идеала. Идеал прекрасен. Любить его так просто. Бог - Раз или Рас, но не Один. Диавол - Об или Два. Это крутятся жернова мельницы Господа. Три мельница Три: так Жизнь С-Троится с Троицы…».

Вообще, Православная Троица, исходя из древней Ведической традиции Триглава, это Всё Сущее в Отражённом Мире - Род и ПриРода, Время и Пространство, Исток и Сток, а так же, Он и Она, в Творении через Оно, и через Силу Любови. Эта Суть Бытия «Он-Она-Оно» и есть - Божественная Троица Рода Белой Расы. Ведь именно в Триглаве (Троице) Рода Расы Великой и заложен Духовный Образ Личности, как Единой Сути, где присутствует «Три Я» (Три-Главы) - Я-Плотское (энергетическое), Я-Духовное (информационно-творческое) и Я-Единое (могущественное)!

Пример: Рубль (монета), имеющий Две противоположные стороны - Орёл и Решку, которые являются отдельными частями Одного Целого, но, в тоже время, это две взаимоисключающие друг друга противоположности (ведь незря, в желании определить какой-либо вектор действия, мы выбираем одну из сторон этой монеты). Однако, и Орёл, и Решка - есть Единый Рубль (как платёжное средство и как целая монета). Вот оно Триединство Сути Образа Триглава - Орёл-Решка-Рубль.

На Тибете есть схожее определение - «Кончоксум», которое несёт в себе имя Триединого Бога, в виде понятий: Ом, Ха, Хум (где «Ом» - это разум, как сильная рука власти, «Ха» - слово, имеющее смысл, «Хум» - сердце, в котором живёт любовь).

В древнем Ирландском языке было слово «Trindoit» - Триглав, Троица (как Триединство Мира). На Немецком языке слово «Trinitat» так же определяет - Троицу, Триединство (Триглав). На Английском языке «Trinity» - Троица, Триединство, Тиединый Бог. На Латыни «Trinitas» - Троица, Триединство (Триглав).

«Отец — огнь. Сын — огнь. Дух — огнь.
Три равны, три нераздельны.
Пламя и жар — сердце их.
Огнь — очи их.
Вихрь и пламя — уста их.
Пламя Божества — огнь.
Лихих спалит огнь.
Пламя лихих обожжёт.
Пламя лихих отвратит.
Лихих очистит.
Изогнёт стрелы демонов.
Яд змия да сойдёт на лихих!
Агламид повелитель змия!
Артан, Арион, слышите вы!
Тигр, орёл, лев пустынного
поля! От лихих берегите!
Змеем завейся, огнём спалися,
сгинь, пропади, лихой…» (Рерих Николай Константинович).

Теперь обратим свои взоры к таким Понятиям, как - Правитель, Править, Право, Правота, Правь и ПравоСлавие…

ПРАВИТЕЛЬ - тот, кто ведёт свой НаРод по тропе Правды и осуществляет Управление Родом по принципам «ПРАВИ» (идеологии Высшей реальности), Духовно возвышая тех, кто следует за своим Правителем (Княжем), который ведёт своих соплеменников Светлой стезёй Прави к Праведной Жизни.

Править - Творить! А Творить, от слова «Правда» (Правду-Вить). У наших древних Предков считалось, что «ПРАВИТЬ» имеет Право только Правый. Отсюда выражение - «Княжеский Стол» (Право Правого на Правление Родом). Более древнее значение имело под собой вполне понятную основу - Князь сидел за столом, на котором лежала «Книга Рода», символ Власти и Веры его Народа в Праведность.

При вступлении на Престол, Князь давал Клятву своему Народу делать только Благие дела (согласно законам Прави), положив руку на «Книгу Рода». Этот ритуал остался в современном Мире практически неизменным, вот только книги, положив руку на которые, и от имени которых клянутся нам новые Правители, стали другими, НеПраведными.

На Испанском языке слово «Pravedad» - развращённость, испорченность.

ПРАВИТЬ - иметь Право Вить Судьбы людей. Править - Творить Правду. В буквальном смысле с Древнерусского «ПРА-ВИТЬ» - Правду Вить (а это Право имеет только Правый, знающий ПервоПравду).

ПРАВО - закон в системе ПервоПравды. ПервоОснова всего Сущего. В буквальном смысле с Древнерусского слово «П-РА-ВО» - это Действо, Первое от Ра, заданное в Правильном направлении. Ровня - тот, кто вПраве или имеющий Право как и Я. Отсюда слово: РавноПравие.

Но, у Римлян это понятие имеет прямо-противоположное значение, как бы в противовес - Этрусскому Праву. На Латыни «Prave» - криво, косо, дурно, плохо, неправильно. Тем самым, Римляне, захватившие власть в Италии, хотели показать, что всё что было у Этруссков-Расенов - было неправильным.

ПРАВОСЛАВИЕ - Cлавление Прави. Духовный Мир Всевышнего Рода, как Прародителя Сути Жизни и его Детей (идущих Стезёй Прави). Православие - это Древнерусская Ведическая традиция, возникшая на Руси, задолго до Христианства, как культ Солнечных Богов. Cлавление Прави - есть истинное Православие, прославляющее Небесные истины и законы Бога Триглава.

В основе Законов Триглава лежать Три Пути познания Сути - Правь, Навь, Явь. При Правлении в традициях Прави была чёткая система градаций в обществе, где каждый занимал своё место, отведённое ему Родом, и где «ПРАВИТЕЛЬ» осуществлял законное «УПРАВЛЕНИЕ» Народом по принципам идеологии Высшей реальности - «ПРАВДЫ» (ПравДа - это то, что даёт людям Правь), Духовно возвышая тех, кто следует за Правителем (Князем), который ведёт своих соплеменников Светлой стезёй Праведной Жизни. Тот, кто не желал подчиняться единым законам Рода, подлежал «Исправлению».

Однако, когда по Миру стала распространяться идеология Кривды, под личиной Христианства, на Руси появился культ Власти и Наживы. В среде Правителей Родов стали проявляться Выродки из разных племён, которые, объявив себя Князьями, захватили Родовую Власть Силой, прикрываясь маской Христианской догматики, идя на сделку с церковью. Таким образом, нарушение принципов Общинной связи, привело к потере основ иерархии (градации) внутри всех союзных племён Словяно-Русов, что повлекло за собой Духовный упадок и Деградацию в обществе. В связи с этим, нарушился Державный принцип истинного Православия, что в дальнейшем, привело к полной подмены понятий Человеческих ценностей, а Русь поделилась на княжества.

В Греческом понимании слово Православие, это всего лишь религиозный термин, в буквальном смысле означающий - Правильное Суждение (Ортодоксию). Однако, с древнейших времён, для Русского Человека слово «Православие» - это больше чем просто религия, это, пусть даже и подсознательно, связь с далёкими Предками, ушедшими на Небеса в Мир Прави. Это голос «Родовой Памяти» растекающийся в нашей крови гордостью за свой Род, за Святую Русь.

Подмена Духовных понятий с принятием чужой Христианской Веры очень дорого обошлась Русскому Народу, лишив его Воли и Духа, да 11 миллионов загубленных Душ, в период Крещения Руси огнём и мечём. И тем не менее, искоренить из сознания Народа его Истинные традиции Греческим попам не удалось, вот что нам говорит о том времени Христианский книжник XII века:

«Мнози ся ленять и зле живутъ, якоже имянъ не ведати чтомыхъ книгъ… и не содрогнутися… и не слушая божественныхъ словесе (леняться слушать божественное слово)… Но аще плясцы или гудцы или инъ хто играц зовётъ на игрище или на зборище идольско, то вси тамо текути радучися… и весь день тотъ предстоятъ позорьствующе тамо…».

На Всей Руси ещё продолжало существовать две параллельных системы Мировоззрений, и два параллельных взгляда на Веру. Об этом писал и Краковский епископ Матфей, жалуясь святому Бернарду на то, что принятие Русским народом Христианской религии, не есть понятие той Веры, которую исповедуют Греческие и Римские священники:

«Народъ же тотъ Роусьский множествоу ли бесчисленному, небу ли звёздному подобны, правила Веры Православной, а религии истинной установления не блюдётъ… Христа лишь по имени признаётъ, делами же совершенно отрицаетъ… Не желаетъ упомянутый Народъ ни съ Греческой, ни съ Латинской церковью быть единообразнымъ. Но, отличный отъ той и отъ другой, таинства ни одной изъ нихъ не разделяетъ…».

В данном случае речь идёт о Руси Западной, хотя ПравоСлавная традиция была распространена у всего Словяно-Арийского народа, и является Верой Предков с незапамятных времён. Об этом есть интересное упоминание в «Старшой рифмованной ливонской хронике» XIII века, где говорится о вражде Руси с Папством на религиозной почве:

«Дерптский епископ Герман в это время начал враждовать с Русскими. Те хотели поднятся против Христианства как прежде…».

К XIII веку вся Европа уже была Христианской, а понятие «Как и Прежде!» имеется в виду то, что Русь Православная поднимается против Рима, как и Прежде, то есть, до Христианства.

В связи с этим, Кардинальный шаг в Объединении Верований сделал Московский Патриарх Никон, совершив очередную подмену понятий, которую не оценили его духовные соратники (а зря, ведь этот шаг очень сильно затуманил головы последующим поколения Русских людей). И так, в России «ПРАВОСЛАВИЕ» обрело вторую жизнь лишь в XVII веке, когда Патриарх Никон провёл революционную религиозную реформу в 1653 - 1656 годах, объединив не только слова Православие и Христианство, но и добавив в Греческую религию целый ряд древних Православно-Арийских обрядов. Правда, Никона, после этой реформы, на очередном Вселенском Соборе, в 1666 году, с занимаемой должности сняли, именно из-за «Православия», но как говорится - раз факт уже свершился, то менять ничего не стали. Однако, стоит тут заметить, что до этого самого момента Христианство на Руси было - «ПРАВОВЕРНЫМ», о чём сегодня мало кто знает (а сама Церковь предпочитает «настойчиво» об этом умалчивать). Хотя есть много упоминаний и о Правоверии, одно из них мы находим у игумена Феодосия Печёрского:

«Мне же рече отець мой: Ты же чадо блюдися кривоверьныхъ и вьсехъ ихъ словесъ. Зане исполнилася и наша земля зълыя тоя веры: да кто съпасая съпасеть душю свою, въ Правоверьней вере живучи, нестьбо иноя веры лучьше нашея, яко же наша чиста и свята си вера Правоверьна. Сею бо верою живущи, греховъ избыти и муки вечьныя гоньзнути, но жизни вечьныя причастьнику быти и бесконьца со святыми радоватися…».

Тем не менее, жизнь людей, на Руси, текла всё по тем же простым старинным принципам и нормам Словяно-Арийского Ведизма, основанного на многовековой мудрости Предков, ведь они были потомками Славного Бога Рода и внуками Дажъбога, по-прежнему поклоняясь Перуну, Хорсу и Макоши. Вот что об это пишет некий Христолюбец:

«Крестьяне верують въ Перуна и Хорса и въ Мокошь и въ Сима и въ Ригла… покладывають имъ требы и куры имъ режуть. Огневи ся молять, зовуще его Сварожичемъ… егда оу кого пиръ буть тогда же и кладуть въ вёдра и въ чаши и тако пьють, веселяшися и о идолахъ своихъ не хужьши суть жидовъ и еретиковъ…».

С точки зрения Христианской идеологии, Никон поступил дальновидно, подменив истинные понятия в религии, и в мировоззрении народа, ибо большинству людей Руси слово Православие было ближе по Духу, чем слово Христианство. Однако, только на этом событии дело «полезных реформ» не закончилось! После прихода к власти Романовых, в 1682 году, в лице молодых царевичей Ивана Алексеевича и Петра Алексеевича, было отменено местничество (самоуправление в Родовых Общинах), в результате чего, почти сразу после этого, под предлогом проверки древних записей о происхождении и знатности родов, были уничтожены Все Родовые и Разрядные книги (Книги Происхождения Родов и Межевых разделов), подтверждающие древность всех знатных фамилий Великой Русской Державы. Эти книги содержали сведения о всех государственных назначениях, храня информацию и о событиях, которые происходили за тысячи лет до Рождества Христова.

В книге «Веды Словена», изданной в 1874 году Верковичем, есть об этом такие слова:

«Деды наши, в стародавние времена, были самыми учёными на Земле, и все другие приходили чтобы спросить у учителей, как и что делать… Они (Эллины) от нас плуг получили, и ремёслам научились, и чтению, и письму… Когда наши Предки жили на Край-Земле (Арктиде), пришла Жива-Юда и научила писать золотые Скрижали Саду королю… Той Веры было много книг… Такие книги были в каждом селе и в Дасподе (Болгарии), пока не пришли иноверцы… И начали сжигать те старые книги… Но теперь их уже никто не вытаскивает, а прячут в тайниках…».

Вот так была уничтожена Вся Наша древняя Быстина (называемая теперь Историей, а точнее отсутствием онной). И лишь уцелевшие Вохвы и Староверы, не подчинившись данному указу, целыми селениями уходили на северо-восток, в бескрайние просторы Поморья и Сибири, прихватив с собой и родовые сказания, что передавались из уст в уста, и ценные книги, хранящие в своём чреве знания по Древнерусской Ведической культуре.

Но и на этом беды Русского Народа не закончились. Добил нашу Древнерусскую «Историческую Память» Великий царь Пёрт - I, подчинивший, для начала, церковь государству, а в лето 7208 года от Сотворения Мира, ввёл на землях подвластной ему Московской Руси, на Европейский манер, новый Христианский календарь. То есть, царь Пётр, одним росчерком пера, а точнее указом от 20 декабря, взял и приказал «Новый Год» на Руси праздновать 1 января, а год 7208 от Сотворения Мира было велено считать - 1700-м годом от Рождества Христова, и чтобы более никаких других Летоисчислений. Так Святая Русь в один миг лишилась 5508 лет своей Великой истории.

А ведь Летоисчисление от Сотворения Мира было одинаковым, ещё со времён Потопа, и у Римлян и у Русов. Об этом упоминает, в одной из своих книг, Исидор Испаленский, производя перечень лет от Сотворения Мира, ещё до правления Римского императора Ираклия. В первой главе своей книги, посвящённой Допотопным временам (по его версии это - 2242 год от сотворения мира), Исидор пишет:

«До селе счётъ Роумскый ровнъ с Роусьскым…».

Правда позднее, в этих исчислениях где-то потерялись 8 лет. Так в Римских летописях рождество Христово отмечено - 5500 годом от Сотворения Мира (Антиохская эра), в Русских летописях новое летоисчисление ведётся от - 5508 года (Константинопольская эра), в Болгарских от - 5505 года (а была ещё Александрийская эра - 5493 года). Отсюда и такая путаница в определении многих исторических событий по отношению к новому календарю. К тому же, очень часто менялось время смены Нового Года - сентябрь, март, январь.

ПРАВОТА - справедливость, правость, прямой путь Прави.

ПРАВЫНЬ - правильный, справедливый.

ПРАВЬ - истина, Божий закон, управляющий всем Миром. Высшая система правил Бытия, в воплощение Правды и Мудрости. Жить по Прави - это славить родных Богов, быть правдивым и справедливым, думать и поступать так, чтобы слова не расходились с делом.

Правь - это неодолимая сила Правды, помогающая Словяно-Арию идти на смерть, во имя других сородичей и всего Рода. В буквальном переводе слово «П-РА-ВЬ» - это Путь Ра Ведать. От слова «ПРАВЬ» происходят такие слова, как: Правда, Право, Правитель, Управление, Правительство, Исправление, Правый, Праведный, Правило, Правота, Православие, Правосудие, Справедливость.

Богиней Прави считалась Макошь, которая определяла Судьбу Человека по его прежним поступкам, даруя его Астральному телу новое пристанище. Астральное («Аster» на Латыни - Звезда) тело Человека предназначено для путешествий по Звёздам (через Млечный Путь). Это одна из Космических составляющих Души Человека, где ответственность за неё берёт на себя Бог Рода, если Человек жил по Правде, не нарушая законов «ПРАВИ». Ведь смысл Нашего пребывания на Земле как раз и заключается в том, что будучи исторгнутыми из Небытия по Воле Божественной Прави, мы возвращаемся в неё, стараясь при каждой прожитой жизни подняться вверх, по златым ступеням Совершенства и Праведности, поднимая свой Дух по Звёздным ступеням Мироздания. В Велесовой книге сказано:

«Праве бо есь невiдомо уложена Дажьбогом, а по нь яко пряжесiа, теце Яве, i та соутворi жiвото нашо, а то колi одiде сьмртье есь. Явь есь текоуща а творено о Правi. Навен бо есте по тоiя, до те есте Нава, а по те есте Нава, а в Правi же есте Явь» (Правь была невидимо устроена Дажьбогом, и по ней как будто прядётся, течёт Явь, и та творит жизнь нашу, а коли уйдёт - смерть будет. Явь течёт и твориться от Прави. Неизвестно что после неё. До неё есть Навь, и после неё есть Навь, а в Прави же есть Явь).

Ульянов Юрий Александрович

Художник Виктор Корольков

Художник Андрей Мазин

Иностранные хронисты считали Триглава одним из многочисленного сонма славянских богов, не понимая, что в этом главнейшем символе была выражена сама суть нашей древней веры: бог един, но у него множество проявлений. Чаще всего, это три главные сущности: Сварог, Перун и Святовит (Свентовит).
В «Бояновом гимне» повествуется:
... главу перед Триглавом склоните!
Так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога – Деда Богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог – старший Бог Рода Божьего
и роду всему – вечно бьющий родник...
И Громовержцу – Богу Перуну,
Богу битв и борьбы...
И Свентовиту мы славу рекли.
Он есть и Права, и Яви Бог!
Песни поем мы Ему, ведь Свентовит – это Свет.

Поэтому можно сказать, что любое изваяние славянских богов это и есть Триглав. По этой причине многие божества изображались многоликими – многосущестными, а германский летописец назвал Триглава «величайшим» божеством славян. Триглава почитали все славяне, но некоторые народы поклонялись ему особо.

У города Штетина, рядом с целебным источником, на главном из трех священных холмов, стоял на высоких столбах, обтянутых черным сукном, великолепный храм Триглава. У подножия единственной статуи лежали груды сокровищ – десятая часть от военных трофеев. Статуя триединого бога была закрыта покрывалом, а на устах и глазах у него были золотые повязки. Считалось, что Триглав неусыпно следит за всеми царствами: Правью, Явью и Навью. Взгляд бога и его слово обладали такой силой, что способны были с легкостью сломать тонкие преграды между мирами.

И тогда миры, смешавшись, поменялись бы местами, а это означало наступление конца света. Поэтому Триглаву прислуживало много жрецов, которые следили, чтобы его статуя всегда была плотно закрыта тканью, а волю бога они излагали сами. Для предсказаний использовали и черных коней Триглава.

Рядом с храмом в Штетине были построены три длинных здания для проведения народных собраний, заканчивавшихся веселыми пирами. Изображения Триглава могли существенно отличаться друг от друга по размерам. В Гостькове, например, он был столь велик, что завоеватели не могли его повалить даже с помощью нескольких пар волов. А в Юлине этот бог, отлитый из золота, был настолько мал, что его спрятали от наступавших рыцарей в дупле дерева.
Идея триединого божества была известна и арийским индусам, где его называли Тримурти. Изваяние состояло из трех главных богов индуизма: Брахмы, Вишну и Шивы (по-нашему – Бармы, Вышнего и Сивы). Таким образом, в одном естестве соединились три важнейшие функции: творения (Брахма), хранения (Вишну) и разрушения (Шива). Славяно-русская идея была несколько иной: творение (Сварог), закон Прави (Перун) и божественный Свет (Святовит). Разрушение могло применяться лишь в исключительных случаях как кара за несоблюдение божественного закона жизни.

Особо почитали этого бога в Белоруссии, где его называли Белуном. Здесь верили, что заблудившегося в лесу человека обязательно приведет домой седобородый старец, похожий на волхва. В счастливую минуту белорусы говорили: «Словно подружился с Белуном». Или: «Темно в лесу без Белуна».
Летописец Гельмольд поведал, что в средневековой Славии во время пиров пускали по рядам чашу с хмельным медом и клялись Белобогом и Чернобогом. Деревянное изваяние последнего в виде человекоподобного зверя с рунической надписью на языке поморских славян: «Царни бу» («Черный бог») – долгое время стояло в немецком городе Гамбурге. Чернобога считали злым. На Украине существовало сильное проклятие: «А чтоб тебя черный бог убил!»

Очень интересная легенда о двух богах сохранилась в землях войска Донского. Казаки полагали, что Беляк и Черняк – братья-близнецы, которые вечно следуют за человеком и записывают его дела в особые книги. Добрые «регистрирует» Белобог, злые – его брат. Ничего невозможно скрыть от их пристальных взоров, но, если покаяться, то запись о плохом деле поблекнет, хотя и не исчезнет совсем, – ее должен прочитать Бог после смерти человека. В скорбный час братья становятся видимыми, и тогда Белобог говорит умирающему: «Делать нечего, сын докончит твои дела». А Чернобог всегда мрачно добавляет: «И ему тоже не все удастся доделать». Близнецы сопровождают душу на Том свете до Суда, а потом возвращаются на землю, чтобы сопровождать следующего новорожденного до его кончины.
Одни исследователи видят в Белобоге символ арийской веры, в Чернобоге – Шиву-Разрушителя. Иные отмечают, что Белобог ходил в белом платье с черными заплатами, а Чернобог – во всем черном, но с белыми заплатами на одежде. Именно так выглядят восточные символы Инь и Ян – две силы, которые, сменяя друг друга, движут миром в вечном круговороте черно-белого бытия. Мир Яви – это поле вечной брани, место испытаний людей. Лишь небеса Прави свободны от Тьмы, а Навь не ведает Света.
Братья Белобог и Чернобог всюду следуют за человеком и записывают в книги судеб все его дела, добрые и злые. Позже их заменили ангел-хранитель, стоящий за правым плечом, и черт – за левым.